Autor: Francisca Núñez-Reveco

Realizados en batik con tjanting y pincel. Inspirados en geoglifos y pictografías de la Sierra de Arica.

El primer trabajo sobre lino y 4 teñidos.

El segundo sobre algodón anaranjado y 2 teñidos. 

Inspirados en Chemamulles Mapuche, pertenecientes a la colección del Museo de Arte Precolombino.

Proyecto Fondart «Flashback Colectivo, Aportando identidad».

Chemamüll: del mapudungun che: persona / mamüll: madera

Son estatuas talladas en madera de más de 2 metros que representan el cuerpo y cabeza de una persona con rasgos estilizados, tanto a hombres como a mujeres. Las maderas utilizadas para estas esculturas son la de roble pellín, que tiene mucha resistencia, y la de laurel. La textura de la estatua es la de una madera tallada de forma irregular.

Hasta las primeras décadas del siglo XX, los Mapuches del sur de Chile utilizaron los chemamull, como uno de los componentes esenciales de los ritos realizados durante el kurikawin o velorio de sus muertos. Primero, la estatua de madera se colocaba junto al difunto, mientras un larga lista de parientes y personalidades pronunciaban discursos alabando al muerto y recordando sus mayores logros. En la etapa final de la ceremonia, el chemamull era erigido junto a la tumba para señalar el lugar donde permanecería el cuerpo.

En la cultura tradicional mapuche, estos ritos eran necesarios ya que la muerte se concebía como un poderoso elemento de equilibrio entre las fuerzas que controlan el universo. De esta manera un rito mortuorio desarrollado según la tradición o admapu, garantizaba que el espíritu del difunto, luego de vagar un tiempo entre los vivos en forma de Am, realizara su viaje hacia el Nag Mapu, incorporándose a los espíritus de los antepasados que velan por sus parientes vivos. No obstante, si los deudos descuidaban estos ritos, era muy probable que el Am fuera capturado por algún brujo y convertido en un espíritu maligno.

Museo de Arte Precolombino, Chile.